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  • 文偃和云门宗

    天衣义怀(989—1060)、慧林宗本(1020-一1099)、法云法秀(1027—1090)等禅师或住持京城大寺，或率领一方僧众。佛国惟白撰有《建中靖国续灯录》三十卷。北宋云门宗最著名的僧人是明教契嵩(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宁波北仑唐代佛寺一览

    城内 光绪二年毁于火，后改建中学堂 泗洲教寺 铁佛 咸通二年（861） 小港剡岙 今存残壁 伏龙禅寺 伏龙 咸通三年（862） 伏龙山...

    不详

    |五明研究|

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  • 大唐青龙寺三朝供奉大德行状

    问道。即是师位。大历十三年十月十五日。高李宪诚宣。建中年初。有诃陵国僧辨弘。从本国。将铜钹一具。奉上圣佛院。螺两具。铜□瓶四。□奉上和上。充供养。求授胎藏毗卢遮那大法。建中二年。新罗国僧惠日。将本国...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 饮茶与禅宗

    ，在其究极上归于一致。　　禅宗始兴，稍稍有茶。　　唐人杨华《膳夫经手录》记：“茶，古不闻食之，近晋、宋以降，吴人采其叶煮，是为茗粥。至开元、天宝之间，稍稍有茶；至德、大历遂多，建中以后盛矣”。　　开元...法眼”)，成法眼宗。　　建中(公元780年)以后，南宗在南岳、青原两大系下出现五个支派。五家禅中，除临济宗流行于北方外，其余四家均流行于南方。禅林寺院遍布大江南北，禅徒满天下。士农工商刘禅徒饮茶“转...

    丁以寿

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  • 从法门寺出土茶具看唐代皇帝饮茶

    的，诏命陆羽为太常寺太祝，对于无“文凭”的陆羽来说，已是破格录用。 　　德宗最具历史意义的举措是建中元年（公元780年）纳赵赞议。诏征天下茶税，十取其一，是为茶税之始。一方面为唐朝开了财源，另一方面又加重了百姓负担。建中二年（公元781年）任湖州刺史的袁高作《茶山诗》抨击茶政，德宗纳谏，减少了茶贡以苏民困。　　唐文宗李昂（公元809——840）：《唐书》记载：“太和七年正月，吴蜀贡新茶，皆于冬中作...

    蔡新娟

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  • 禅茶一味有真趣

    块地上，到底有没有种茶的经历呢？就此，中国社会科学院世界宗教研究所研究员罗炤曾专门做过研究。　　据罗炤研究员研究发现，在唐朝建中元年(公元年)，朝廷就开始征收茶税，不久停止，到贞元年(公元年)复征，自此，茶税变成了中国历代政府的一项经常性的收入，再也没有取消过。　　众所周知，征税也需要付出成本，确立一种新的税种，一般是在应税对象的生产与消费形成一定规模之后才开始征税。唐朝政府在建中元年开始征收茶税...

    不详

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  • 从法门寺出土茶具

    为太常寺太祝，对于无“文凭”的陆羽来说，已是破格录用。 　　德宗最具历史意义的举措是建中元年（公元780年）纳赵赞议。诏征天下茶税，十取其一，是为茶税之始。一方面为唐朝开了财源，另一方面又加重了百姓负担。建中二年（公元781年）任湖州刺史的袁高作《茶山诗》抨击茶政，德宗纳谏，减少了茶贡以苏民困。 　　唐文宗李昂（公元809——840）：《唐书》记载：“太和七年正月，吴蜀贡新茶，皆于冬中作法为之...

    不详

    |五明研究|

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  • 中国禅宗在西藏（1）

    吐蕃势力的壮大，与唐朝几经和战的情况下进行著。汉地僧侣的入藏，有的是由唐朝朝廷派遣的，有的是被吐蕃俘虏的。关于前者，《佛祖统记》卷四十一，建中二年( 781 )中云︰ 吐蕃遣使乞朝廷赐沙门善讲佛理者...外臣部通好中亦云︰ (建中) 二年二月以万年令崔汉衡为殿中少监，持节使西戎。初吐蕃遣使求沙门之善讲者，至是遣僧良琇、文素一人行二岁一更之。 又《唐会要》卷九七吐蕃传︰ (建中) 二年三月以万年令...

    释慧严

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  • 吐蕃对河陇的统治及其对敦煌文化的影响（1）

    陷落　　吐蕃侵占了唐朝大片国土，却把一个小小的沙州久攻不下。对于吐蕃占领沙州的时间，学术界一直未能取得一致意见。大致有大历十二年、建中二年、贞元二年及元三年等说法，各家主张的依据不同，推订的方法也...频招猜忌，屡发兵戈。”史苇湘遂据此认为敦煌首次陷落在建中二年（七八一年），以后敦煌民众双多次起义，与吐蕃统治者屡战屡和，经历了收复——陷落——再收复——再陷落的过程（注释：史苇湘《吐蕃王朝管辖沙州前后...

    不详

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  • 玉佛寺举行上海慈善物资管理中心玉佛寺工作站成立暨觉群慈善书店、觉群佛教书画院揭牌庆典

    查看更多图片 　 秋高气爽，彩旗飞扬，佛门圣地，和风荡漾。2005年11月6日上午9：00，上海市慈善基金会上海慈善物资管理中心玉佛寺工作站成立暨觉群慈善书店、觉群...

    玉佛寺

    |玉佛寺|

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